一日之计在于晨，一年之计在于春。这样的时间观跟农耕文明息息相关，“春若不耕，秋无所望；晨若不起，日无所办”。
这句话告诉我们每天都是新的，每一个四季的循环都是不同的，同时也在告诫人们，要把握当下，珍惜时光。
我想这就是为什么当我们在冬天的时候，会期待春天的到来。可是当我们迎接新的春天的时候，又会期待新的一次冬天会有怎样的精彩。
古文《桃花源记》里的人们并没有时间观念，人们认为生命流逝的方式是昼夜更替，春播秋收，黄发垂鬓，怡然自得。他们不会被时间推着走，只会把当下的失意困顿寄希望于下一次太阳升起、下一次春季来临，之所以“世外桃源”是世外桃源，是因为“乃不知有汉，无论魏晋”。
那时候的人们没有时间的概念，没有昨天、今天、明天，没有过去、现在、未来，眼前只有当下的瞬间。在这种时间观下，人们认为生是死亡的结束，而死亡是生的开始，生命是循环往复的。所以人们也不畏惧死亡，只是把它认为是生命的一种循环，只不过下一次循环以不同的形式出现罢了。这跟佛教中的“轮回”有相似之处。
而现在的我们，有了“时间”这个概念，随之而来的也有了“历史”。
开始定义，意味着开始失去。
我们每个人都是历史长河中的一滴水滴。夏商周秦汉魏晋南北朝隋唐宋元明清，一旦出现了历史，人们就活在了这一线性的时间观里。
而人们对于时间的感受，会影响到人们的心理状态。
一旦生活在这种直线观里，一旦在只去不回的规则下看这个世界，人们就容易焦虑，也容易怀念过去。
我们会说童年真好，我们会歌颂青春万岁，同时我们也会活在不得不面对回不去这个事实的怅惘里，毕竟在我们的眼里，回不去的经历是美好的。
这是一个很有趣的现象。我现在都会怀念无忧无虑的大学生活，在周一早上期待周五的来临，只为了不断网可以玩游戏。怀念大学时候熄灯后的每个夜晚，跟舍友们聊着种种光怪陆离。
当然，未来的我也会怀念现在的我。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”然后，我会陷入一种失落里。那种失落就像个无底洞，明知道回不去了又很想回去再重新来一遭。毕竟在那会儿，天真地以为我不会被时间推着走。
可是现在，我真真切切感受到时间推着我走，越往前走越想抓住一些东西，就类似于那种在有限的时间里要尽可能地收刮宝物之类的寻宝游戏。
在有限时间里，对所能获得的东西有着无限憧憬。当然，我们不能在有限的时间里得到所有东西，正如不能在寻宝游戏里几分钟内搜刮出一座金山银山。一直往前走，一直在撷取沿路的东西，欲望无休止地继续。于是，一直在焦虑，好像成了常态，无法逃避。
但是，如果你把视线定在当下，也就是在岗位前进路上的每一瞬间，你会发现，你一直都在获得新的东西，你其实是处在一个“新生”的过程中。
这个“新生”并不意味着你重新活着，而是在不断更新自己的过程。今天的你获取了新的知识，今天的你获取昨天没有学完的技能，今天的你比昨天的你变得更好了。
那么，如果我们注意到这些，我们会发现，在沿着时间发展撷取沿路果实的每一瞬间，时间推着我们走，也推着我们进步。
虽然依旧活在直线型的时间观里，但每天醒来期待着今天又要获取新知识，今天又要变得比昨天更好了，那么明天的自己也是崭新的。
每一次春夏秋冬的季节变迁，也是崭新的，这是农耕文明下的圆形时间观，告诉人们要积极，不要因一时困顿而就此沉沦，也不要浪费在公司的每一天。虽然我们所经历的每一瞬间，在企业漫漫历史长河里，是微不足道的一片，但也是永恒的瞬间。
当下，即是永恒。
当下，即是新生。
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